La «contaminación» está de moda hoy en día, exactamente de la misma manera que la revolución: se apodera de toda la vida de la sociedad, y se la representa ilusoriamente en el espectáculo. Es la palabrería fastidiosa que llena un sinfín de escritos y discursos descarriados y embaucadores, pero en los hechos agarra del cuello a todo el mundo. Se expone en todas partes como ideología y gana terreno como proceso real. Esos dos movimientos antagónicos, el estadio supremo de la producción mercantil y el proyecto de su negación total, igualmente ricos en contradicciones en sí mismos, están creciendo juntos. Son los dos lados por los que se manifiesta un mismo momento histórico largamente esperado y a menudo previsto en formas parciales e inadecuadas: la imposibilidad de que el capitalismo continúe funcionando.
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La Comisión Nacional de Energía Atómica desde su Dirección de Radioisótopos y Radiaciones está llevando adelante en acuerdo con el consorcio belga De Smet un plan para exponer alimentos a radiaciones ionizantes de cobalto 60 con la finalidad de prolongar la “comestibilidad”.
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Cada vez más rápidamente los grandes adelantos técnicos del Primer Mundo llegan y se imponen entre nosotros. Una visión optimista podria interpretar ese estar cada vez más cerca de la vanguardia como un índice de nuestro ingreso progresivamente acelerado al anhelado Primo Mondo (1M).
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Acerca de la presunta jurisdicción de la Corte Penal Internacional
La Corte Penal Internacional (CPI) acaba de fundamentar por qué no va a investigar lo actuado por el estado israelí en el territorio de la Franja de Gaza, que viviera una matanza colectiva en 2006 y otra, aun mayor, a fines de 2008 y comienzos de 2009.
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Mekorot en Argentina como pancho por su casa
Mientras la prensa del sistema o monopólica como mal la llaman sus contradictores, o archiconservadora, se dedica al affaire –que no sabemos todavía si inventado– Boudou o a la “reconquista” de YPF, con el mismo denuedo con que hace pocos días trillaba en las Malvinas, y la prensa K o progre –que algunos tal vez con más propiedad califican de “adicta”, se dedica a su vez al asunto YPF o a Boudou, así como antes recorrieron con igual denuedo la cuestión malvínea –porque de lo que se trata siempre es estar en el más puro presente–, algunas cuestiones de las que realmente importan (o, mejor dicho, también importan porque el manoseo in extremis de una cuestión no llega a agotar necesariamente su importancia) pasan fuera del circuito mediático principal… y por lo tanto, socialmente ni existen.
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Consideraciones visibles
La economía es una ideología disfrazada de ciencia. La jerga económica, al mismo tiempo que busca su credibilidad, la vuelve oscura, la oculta tras el secreto de las palabras, entendibles sólo para iniciados ideológicamente. Sin embargo, una parte de este discurso ideológico, en forma de dictamen o consigna, se nos repite diaria y constantemente en los medios de propaganda, por publicistas, políticos, sindicalistas y demás opinadores. Las consecuencias prácticas de esta ideología las recibimos y sufrimos cotidianamente.
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I. Pequeña historia
En Mayo del 2003 Arturo Escobar y yo reunimos al colectivo del proyecto modernidad/colonialidad en Duke/Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. El tema de esta reunión fue “Teoría crítica y Descolonización.” Los participantes fueron invitados con antelación a reflexionar sobre el asunto siguiente:
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A las transnacionales, sin duda. Pero la ética nos convoca a todos. Procuraré analizar el sentido de los encuentros habidos a fines de 2011 en la Patagonia, la Triple Frontera, en el NOA y en la capital federal, que constituyeron un “Juicio ético a las transnacionales”, basado en la importancia del temario que supieron abordar y denunciar, como el extractivismo y su significado destructor del planeta; la transnacionalización de las economías cada vez más en manos de pulpos empresarios y tantas otras cuestiones.
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Newt Gingrich ha formulado de modo prístino el mecanismo mediante el cual el poder enmascara sus designios atribuyéndole al otro sus propios defectos y sombras. Ha declarado que los palestinos son un pueblo inventado.
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En noviembre de 2010, presenté, como tantas veces antes, una nota a ECOPORTAL, para su difusión.
A fines de 2010, http://www.ecoportal.net tuvo un parate. Que para quienes no estábamos en la interna nos resultó llamativo, puesto que se trataba de un sitio-e de enorme permanencia.
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“Wolfgang von Weisl [era] el director financiero de los revisionistas [una de las ramas principales del sionismo, actuante durante toda la primera mitad del s. XX]. [Y] estaba entusiasmado por permitir que el mundo supiera que ‘él personalmente era un simpatizante del fascismo y se regocijaba por la victoria de la Italia fascista en Abisinia como un triunfo de las razas blancas sobre las negras.” [1]
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CELAC –la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños– ha sido presentada como una herramienta de liberación de los pueblos. Y no es para menos, puesto que al parecer se trata de confeccionar una suerte de OEA… sin EE.UU. Así dicho, suena hasta revolucionario, puesto que hasta hace no muchos años se caracterizaba y con razón a la OEA como Ministerio de Colonias de EE.UU.
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Introducción
La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo exterior a nosotros. Las instituciones descansan en los individuos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones.
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Examen de las disyuntivas planteadas, particularmente dentro del pensamiento de izquierda por la situación libia a través del trágico período febrero-octubre 2011.
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Están apareciendo nuevas evidencias que sugieren que muchos químicos industriales son más peligrosos de lo que se sabía anteriormente. Durante la década de 1990, fue una sorpresa que muchos químicos industriales pudieran afectar los sistemas hormonales de muchas especies, incluyendo los seres humanos.
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Algunas cifran pueden ayudarnos a ver mas claramente el asunto. Los geólogos y geofísicos modernos consideran que la edad de la Tierra es de unos 4440-4551 millones de años, sin embargo la vida en el planeta surgió hace unos 3.500 millones de años. Pero hace nada más que unos 100 mil años apareció en África el primer ser humano casi como el actual, casi como nosotros, se lo llamó Homo sapiens arcaico u hombre de Cro-Magnon.
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Introducción
La modernidad y un proceso de modernización permanente parece ser el sustrato cultural que nos “gobierna” desde hace por lo menos cinco siglos.
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Frente a la pantalla del ordenador, mientras toma su primer café, estudia los índices bursátiles. Las deudas soberanas europeas son poco fiables, la bolsa sigue en caída libre y el petróleo es demasiado inestable, han habido hallazgos inesperados. ¿Dónde invertir? Las curvas de los granos básicos están, a su gusto, demasiado planas.
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Argentina está de parabienes. Ante el desastre financiero más o menos generalizado en el llamado Primer Mundo –no sabemos si la situación es peor en la zona Euro, el Japón o EE.UU. –, la situación económica de Argentina en particular y en cierto sentido de buena parte de América del Sur, es mucho menos turbulenta, lo cual no quiere decir que esta región o la Argentina hayan resuelto todos los problemas de la llamada pobreza estructural, o que siquiera esté o estén cerca de hacerlo.
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La megamáquina infernal
Lewis Mumford, y aún más Cornelius Castoriadis, nos enseñaron que la máquina más extraordinaria inventada por el genio humano no es otra que la organización social misma. Después de la metáfora del organismo, la metáfora de la máquina ha sido utilizada ad nauseam para referirse a la sociedad. Lo cierto es que, conforme a la visión cartesiana del animal máquina, las dos metáforas remiten a una misma visión mecanicista de la sociedad.
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Ya se aprecia claramente que las máquinas que imitan al hombre están usurpando todas las facetas de la vida cotidiana y que tales máquinas están forzando a la gente a comportarse como ellas. Los nuevos artificios electrónicos tienen, por cierto, el poder de forzar a la gente a “comunicarse” con ellos y entre sí en los términos de la máquina. Todo aquello que estructuralmente no se adapte a la lógica de las máquinas es efectivamente “depurado” de una cultura dominada por el uso de éstas.
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Siendo en parte una expresión de angustia y agresión intensificadas, la ciudad amurallada reemplazó una imagen más antigua de tranquilidad rural y paz. Los primitivos bardos sumerios volvían la memoria hacia una edad de oro preurbana, cuando “no había serpiente ni escorpión, ni hiena ni león, ni perro salvaje ni lobo”; cuando “no había miedo ni terror, y el hombre no tenía rival”.
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