Revista Futuros

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Sociedad e Ideología

El discurso como inversión de la verdad

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Newt Gingrich ha formulado de modo prístino el mecanismo mediante el cual el poder enmascara sus designios atribuyéndole al otro sus propios defectos y sombras. Ha declarado que los palestinos son un pueblo inventado.

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Las complicidades con Israel a pura ignorancia y todo, tienen un límite

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“Wolfgang von Weisl [era] el director financiero de los revisionistas [una de las ramas principales del sionismo, actuante durante toda la primera mitad del s. XX]. [Y] estaba entusiasmado por permitir que el mundo supiera que ‘él personalmente era un simpatizante del fascismo y se regocijaba por la victoria de la Italia fascista en Abisinia como un triunfo de las razas blancas sobre las negras.” [1]

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Raíces emocionales de la autoridad y de la propiedad

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Introducción

La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo exterior a nosotros. Las instituciones descansan en los individuos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones.

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Derecha: ¿baluarte de la izquierda?

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Examen de las disyuntivas planteadas, particularmente dentro del pensamiento de izquierda por la situación libia a través del trágico período febrero-octubre 2011.

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Presidencia, consumismo y capitalismo sano

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Argentina está de parabienes. Ante el desastre financiero más o menos generalizado en el llamado Primer Mundo –no sabemos si la situación es peor en la zona Euro, el Japón o EE.UU. –, la situación económica de Argentina en particular y en cierto sentido de buena parte de América del Sur, es mucho menos turbulenta, lo cual no quiere decir que esta región o la Argentina hayan resuelto todos los problemas de la llamada pobreza estructural, o que siquiera esté o estén cerca de hacerlo.

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La megamáquina y la destrucción del vínculo social

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La megamáquina infernal

Lewis Mumford, y aún más Cornelius Castoriadis, nos enseñaron que la máquina más extraordinaria inventada por el genio humano no es otra que la organización social misma. Después de la metáfora del organismo, la metáfora de la máquina ha sido utilizada ad nauseam para referirse a la sociedad. Lo cierto es que, conforme a la visión cartesiana del animal máquina, las dos metáforas remiten a una misma visión mecanicista de la sociedad.

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